Francisco de Vitoria ya defendió principios en los que hemos retrocedido en el siglo de la IA
Martes, 10 de marzo 2026, 01:00
... catedrático de Prima de Teología de la Universidad de Salamanca. La tituló 'De potestate civili' — 'Sobre el poder civil' —, y es la más antigua que se conserva de las quince que dio. Se publicó por primera vez en Lyon treinta años más tarde, en el latín original, y poco después hubo una edición salmantina. Se ha reeditado bastante desde entonces, también en traducción al castellano, y desde 2008 contamos con una edición crítica bilingüe publicada por el CSIC, a la que en 2017 se añadiría la de las trece relecciones que nos han llegado —también crítica y bilingüe— de San Esteban Editorial.Releer sus enseñanzas en estos días del siglo XXI, marcado por el designio de líderes que refrendados o no por las urnas gustan también de mostrarse autoritarios e irrebatibles, es un ejercicio que tiene algo de terapia para quien asiste con horror a sus estragos: hace cinco siglos, un dominico español expuso con solvencia y nitidez los argumentos que descalifican sus excesos, por más que quieran convencernos, sin más apoyo que la fuerza que desatan, de que la razón de la historia está de su parte.
Se plantea Vitoria cómo se puede hacer la guerra: sólo por bien de la república, pecará quien lo menoscabe. Se pregunta si las leyes sujetan y obligan al príncipe: tanto como al último de sus súbditos, y también pecará si las ignora. Y, para terminar, indaga la existencia de leyes situadas más allá de la potestad de la república y de quien la administra, leyes de una república universal que abarca el orbe entero: las hay, dice, se traducen en el derecho de gentes y no es menos pecado vulnerarlas.
También dice que son mejores las repúblicas en las que el príncipe tiene contrapesos, o que quien deja de pagar impuestos destinados a cubrir necesidades vitales peca mortalmente. En el siglo de la IA y de los drones, cuánto hemos retrocedido, desde los principios que ya supo defender este digno teólogo del XVI.
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