El director estrena 'La luz', protagonizada por Alberto San Juan, en el papel de un sacerdote que tiene que enfrentarse a una denuncia por abuso sexual a un menor
Regala esta noticia Añádenos en Google Alberto San Juan, como el padre Monsalve, en 'La luz'. (Andrea Martínez)Madrid
05/06/2026 a las 00:16h.'La luz' no llega a las salas de cine un día antes de que el Papa inicie su viaje por nuestro país de casualidad. « ... Ha sido buscado, pero sin ningún ánimo de levantar ampollas», reconoce Fernando Franco, su director. «Hicimos la película con intención firme de que generara conversación sobre la pederastia en el seno de la Iglesia y la visita de León XIV viene cargada de cobertura mediática en la que se va a aludir claramente al tema, así que nos parecía una buena ocasión para insertarnos dentro de esa conversación», desarrolla el cineasta.
Surgió el largometraje como una propuesta, que no un encargo, matiza el realizador, de Merry Colomer, productora de Morena Films, a la que las noticias de abusos en la Iglesia cada vez le iban pesando más. «Había mucho documental, pero apenas se había hecho ficción al respecto», explica el cineasta, que asegura que escribió el guion con «libertad total».
Prueba de ello es que, en una apuesta arriesgada y rupturista, decidió colocar la cámara en el victimario y no en la víctima o en la investigación, como ocurre en la mayor parte de las producciones. Los primeros compases de 'La luz' muestran al padre Monsalve contrariado porque la dispensa del sacerdocio que ha solicitado no acaba de tramitarse. Descubrirá, poco después, que alguien ha interpuesto una denuncia contra él e iniciará unas pesquisas para tratar de dilucidar quién ha sido. «No me consta que haya una cinta que haga el retrato del sacerdote abusador en primera persona, siguiéndolo todo el rato, que es un poco el fundamento de mis películas siempre, desde el punto de vista radical sobre un personaje. Y de ahí nace cómo sería invertir la ecuación y qué pasaría si en vez de tener la secuencia recurrente de la víctima que acude a confrontar a la persona que abusó de ella en el pasado, fuera el abusador el que acude a confrontar a la persona de la que abusó».
Arriba, Fernando Franco dando indicaciones a Alberto San Juan; debajo, Alberto San Juan, Pedro Casablanc y Miguel Rellán, en un fotograma, y, de nuevo, Franco durante el rodaje.. (David Herranz / Andrea Martínez / David Herranz)En este sentido, y dado que la cinta narra cómo la Iglesia católica gestiona los abusos que se producen en su seno, para Alberto San Juan resultaba «pertinente» que la mirada se centre en el cura y en el entorno en el que se han desarrollado y se han encubierto los abusos. «La cámara tenía que estar ahí, creo yo», reflexiona el actor, que llegó al proyecto cuando la versión definitiva del guion ya estaba lista. «Me gustó muchísimo -señala-. Es verdad que es un tema complejo, porque el abuso sexual a menores es particularmente tenebroso. Afortunadamente, en mi experiencia no existe, por lo tanto el salto de imaginación necesario fue muy difícil, pero bueno se trató de dejarme guiar por el director y ensayar mucho».
Falta de transparencia
«Que el Papa no vaya a tener un encuentro con las víctimas de pederastia ya da idea de cuánto les cuesta abrir las puertas»
Alberto San Juan
A juicio de San Juan, el personaje «hace todo lo que puede para evitar asumir su responsabilidad hasta que no le queda más remedio que afrontarla». Y es entonces cuando se produce la paradoja: cuando intenta salir a la superficie, la propia institución, encarnada por los actores Pedro Casablanc y Miguel Rellán «tira de él hacia abajo», explica Franco, una actitud encubridora que «apenas ha cambiado» a lo largo de estos años. El intérprete pone un ejemplo: «Que la Conferencia Episcopal haya informado ya de que el Papa no tendrá un encuentro público con las víctimas de pederastia en la Iglesia en España, y que de tenerlo será en privado, ya da una idea de en qué punto estamos y de cuánto les cuestas abrir las puertas y ser transparentes en esta cuestión».
El renacer de la religión
«Es su política de imagen», analiza San Juan. «Consideran más importante mantener una imagen de la Iglesia positiva, a costa de tapar los problemas y de ocultar y silenciar las víctimas, revictimizándolas de esa manera, que impedir que se sigan produciendo esos abusos y reparar en la medida posible los ya producidos. Y el primer punto de la reparación yo creo que es el reconocimiento del daño causado», ahonda.
Cabe preguntarles cómo ven el renacer de la religión entre los jóvenes, con los grupos de pop cristianos superando los millones de reproducciones en Spotify o la mismísima Rosalía exhibiendo su lado más espiritual. «Yo creo que es un renacer muy artificial e impulsado por agencias de marketing», contesta San Juan. «Creo que vivimos en un tiempo donde la desigualdad social y la violencia del orden que gobierna el mundo y cada país es tan grande que las maniobras de distracción son muy necesarias para que el poder preserve sus privilegios. Me parece una maniobra de distracción más. Ahora de pronto podemos encontrar una salida en ir a un concierto de un grupo religioso y en que 'ah, de pronto, me he convertido'. ¿En qué va a ayudar eso a la gente que es desahuciada de su casa? ¿Esa va a ser tu manera de colaborar para intentar que en esta sociedad todos podamos vivir con dignidad? Parece una maniobra de distracción inducida y no entiendo a quienes caen en ella», concluye el actor.
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