La familia León vuelve a convertir Málaga en altar y 'La comparsa del valle' sorprende con las mujeres al frente

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La familia León escenifica su propio Vaticano malagueño en la segunda preliminar del COAC. Carnaval de Málaga Carnaval de Málaga La familia León vuelve a convertir Málaga en altar y 'La comparsa del valle' sorprende con las mujeres al frente

La segunda preliminar confirma el pulso local con una velada marcada por el debut infantil, la emoción femenina de Alhaurín y la presencia del Papa León

Carmen Barainca

Domingo, 25 de enero 2026, 11:12

... optado por mirarse al espejo sin maquillaje, con fe carnavalera y la risa como aliada. La sesión, celebrada de nuevo en la ESAD, transitó desde la ternura inicial de la cantera infantil hasta el vapor satírico de la sauna almeriense, pasando por rituales chamánicos convertidos en denuncia, la realidad de las mujeres, caminos colectivos entonados a coro y misas presididas por un Papa León con mucho arte. Todo ello sin perder de vista a Málaga como eje narrativo, político y sentimental. Una noche donde la carcajada convivió con el nudo en la garganta. Un preliminar que acabó como empezó, con el público puesto en pie.

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Murga infantil 'Los que vienen de Las Pirámides' en la segunda preliminar del COAC Málaga 2026. Carnaval de Málaga

El segundo preliminar se abrió con una escena elocuente. Niños vestidos de faraones multicolor, sandalias doradas, collares de espetos y el escudo del Málaga CF asomando entre gasas egipcias. 'Los que vienen de Las Pirámides', primera murga infantil del Carnaval de Málaga 2026, inauguraron la noche recordando que el carnaval también se aprende, antes incluso de poder explicarlo. Desde la presentación, arrancada con un coral «¡Vamos mis niños!», dejaron clara una idea bien entendida: al carnaval se viene a disfrutar cantando. En sus letras apareció la ciudad que escuchan en casa. La dificultad para acceder a la vivienda, el tráfico, la saturación urbana y, con ironía medida, un alcalde convertido en faraón ilustrado sobre un perro blanquiazul. La inocencia convivió con la murga en un juego escénico que expulsaba del escenario, entre risas, a un adulto. Quieren seguir siendo niños.

Uno de los momentos más celebrados llegó con la copla contra el acoso escolar: «Dame la mano, que en el cole no tendrás más miedo». Un mensaje directo, sostenido por voces pequeñas, pero firmes. Desde el patio de butacas, padres y madres coreaban nombres, algunos niños apenas caminaban pero ya marcaban el compás, mientras adolescentes y adultos acompañaban desde el fondo vestidos de momias, cerrando un círculo generacional. El popurrí, construido sobre canciones populares reconocibles y guiños locales, cerró una murga donde la ternura dejó claro que el carnaval tiene futuro y memoria.

1. Coro 'El camino' (Vélez-Málaga)

   De vuelta sobre el camino del esfuerzo

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Coro 'El camino' en la segunda preliminar del COAC Málaga 2026. Carnaval de Málaga

Trece años fuera del concurso se pueden explicar en una copla. El coro 'El camino', de Vélez-Málaga, regresó al COAC con una agrupación numerosa: 41 voces y una idea clara. Volver no es nostalgia, es resistencia colectiva. Vestidos de caminantes, con mochilas y plumas de colores, convirtieron su propio regreso en metáfora escénica: avanzar juntos cuando el objetivo pesa más que el cansancio. El repertorio se apoyó en el valor del esfuerzo compartido y en la dificultad real de sostener un proyecto coral tras más de una década sin pisar las tablas. Desde ahí, el grupo abrió el foco hacia lo local, con Málaga como orgullo, como paisaje emocional y como identidad cantada desde la Axarquía. La dedicatoria al Málaga CF, con las bandas blanquiazules alzadas, funcionó como punto de conexión directa con el patio de butacas, que respondió con complicidad.

La propuesta destacó por su cohesión interna y versatilidad, con presencia de baile flamenco y un solo de violín integrado en el discurso. Sin buscar un golpe efectista, 'El camino' firmó una actuación honesta, consciente de sus tiempos y de la Málaga actual. Más que una llegada, su paso por estas preliminares dejó claro que el objetivo era volver a caminar con paso firme.

1. Comparsa 'La cura' (Granada)

   El ritual para curar una actualidad enferma

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Comparsa 'La cura' en la segunda preliminar del COAC Málaga 2026. Carnaval de Málaga

La cura' volvió al escenario del COAC confirmando que su apuesta pasa por el simbolismo y la solemnidad. La comparsa granadina se presentó como chamanes africanos. Convirtieron el teatro en un espacio ritual, con vestimentas de plumas, huesos y estampados tribales, en una noche estrellada como escenografía. Una puesta en escena potente, de musical, que situó desde el inicio al público ante una propuesta reflexiva, centrada en el mensaje trasladado a través de ojos rojos y miradas impotentes.

El repertorio se sostuvo sobre letras de denuncia y un cante bien empastado, con armonías que envolvieron la sala. El pasodoble 'Para cantarte' sirvió como alegato al obrero, a la cultura como refugio y a una Andalucía golpeada por la precariedad y la memoria reciente, con referencias a la DANA de Valencia. La emoción fue visible por los carnavaleros, a través de una comparsa de alta carga simbólica con pinceladas de ironía en los cuplés. El popurrí volvió a apoyarse en una fusión de sonoridades andaluzas y africanas, con un solo de guitarra que funcionó como hilo conductor, mientras la crítica a la sanidad pública y a la polarización política, cerraba el relato. Tras no lograr el pase en la pasada edición, 'La cura' dejó una actuación preliminar pensada en la denuncia, más que en el humor.

1. Murga 'Los ahumaos' (Roquetas de mar, Almería)

   Cuando la sátira aprieta, toca bajar los humos

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Murga 'Los ahumaos' en la segunda preliminar del COAC Málaga 2026. Carnaval de Málaga

En contraste con 'La cura', 'Los ahumaos' entraron en escena como quien abre la puerta de una sauna y deja salir todo el vapor acumulado, pasando probablemente frío. Humo, chanclas, toallas estratégicamente colocadas, por suerte, y cuerpos al límite de la censura carnavalesca. La murga de Roquetas de Mar convirtió el escenario en un espacio de sudor y carcajadas, demostrando que la crítica también puede llegar empapada de humor.

Desde la sauna, hablaron de una Málaga saturada, de precios imposibles, gasolina por las nubes y una ciudad donde «ya no cabe más gente». Arrancaron aplausos y risas cómplices desde el primer pasodoble. El segundo, con tono aparentemente festivo, giró hacia una defensa clara de la sanidad pública y el abandono institucional sobre el cribado de cáncer, colocando la crítica en un lugar para relajarse. Los cuplés mantuvieron el pulso satírico con referencias a las pegatinas de bajas emisiones, la burocracia absurda y la asfixia cotidiana, siempre rematados con el juego verbal que mejor define al grupo: denunciar, alterarse y volver a la calma con «vapor para bajar los humos». 'Los ahumaos', segundos representantes almerienses en el concurso, confirmaron que su propuesta buscaba la conexión directa con el patio de butacas. Entre risas, dejaron claro que, para hablar de temas incómodos, basta con quitarse todo lo que llevamos y subir la temperatura.

1. Comparsa 'La comparsa del valle' (Alhaurín el Grande, Málaga)

   Un regreso sorprendente desde la realidad de la mujer

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Comparsa 'La comparsa del valle' en la segunda preliminar del COAC Málaga 2026. Carnaval de Málaga

La gran sacudida emocional del segundo preliminar llegó desde Alhaurín el Grande y lo hizo de sorpresa, como suelen hacerlo las verdades que incomodan y conmueven a partes iguales. 'La comparsa del valle' debutó en el COAC malagueño desmontando de un plumazo cualquier expectativa previa. No solo regresaban al concurso, regresaban desde otro punto de mira. Esta vez, el foco no estaba en el hombre que canta, sino en la mujer que sostiene. En escena, ellas. En el relato, ellas. En la memoria del teatro, ellas.

Una puesta en escena muy trabajada mostró edificios del pueblo coronados por un lazo negro y telón que situaba la acción en Plaza Alta. Vestidas como amantes del teatro de los años 20, las protagonistas comenzaron a cantar desde la ausencia, desde el silencio impuesto, desde la vida que obligó a elegir. El primer pasodoble fue una disculpa a la afición y al propio teatro por no haber estado los años anteriores. «Mi mejor puesta en escena fue crear una familia», cantaron, colocando la conciliación en el centro del discurso carnavalero. El teatro entendió la fuerza del mensaje de estas mujeres, que a través de sus miradas llenas de resiliencia no tardaron en conectar con el público. La entrada de sus hijos al escenario, vestidos también de carnaval, terminó de convertir la copla en biografía compartida.

El segundo pasodoble elevó aún más el listón. Dirigido directamente a la maternidad y al amor incondicional, volvió a interpelar al público desde la intimidad. Pero fue el siguiente el que terminó de sacudir al patio de butacas. Una denuncia frontal del abandono institucional en los casos de cáncer de mama en Andalucía, con Juanma Moreno señalado sin rodeos. La fuerza del mensaje, sostenida por un canto firme y sin concesiones, provocó una de las ovaciones más largas y sentidas de la noche. El popurrí contó con un desarrollo teatral, insistiendo en que durante demasiado tiempo, la mujer tuvo que disfrazarse de hombre para poder ser libre y poder soñar. Hubo entre el público quien se preguntó si aquello era más teatro que comparsa. Quizá lo era. O quizá el carnaval, cuando es honesto, no entiende de fronteras formales. Lo indiscutible es que Alhaurín el Grande firmó una actuación valiente, necesaria y profundamente contemporánea. Una de esas que todos, emocionados, comentaron al salir con la sensación de haber asistido a algo poco frecuente.

1. Murga 'Mira si tenemos fe, que lo intentamos otra vez' (Málaga)

   Amén, risas y pasodobles: el Papa León bendice el carnaval

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Murga 'Mira si tenemos fe, que lo intentamos otra vez'en la segunda preliminar del COAC Málaga 2026. Carnaval de Málaga

Eran los últimos, pero el teatro se llenó para contemplar qué traerían este año. No es casualidad. La murga de la familia León acumula cinco finales consecutivas, un primer premio hace dos años y un segundo el pasado, convirtiéndose en uno de los grupos más sólidos del Carnaval de Málaga. Con autoría de José León Miranda, música de Francisco León Miranda y dirección de José León Losada, 'Mira si tenemos fe, que lo intentamos otra vez' volvió a demostrar que el recorrido no riñe con la frescura.

La puesta en escena levantó un Vaticano malagueño presidido por un Papa León bastante bailón, rodeado de cardenales de colores y un retablo de rostros populares donde convivían Francisco de la Torre, Marisol, el Churumbel, entre otros símbolos de la ciudad. Desde la presentación, ágil y celebrada, el grupo impuso ritmo y complicidad con un teatro lleno. El primer pasodoble trajo una de las letras más potentes de la noche. Crítica clara a la hipocresía religiosa, a una Iglesia cada vez más rica y a un mundo que olvida la fraternidad mientras presume de valores cristianos. Todo desde el humor y letras bien medidas. Los cuplés estuvieron marcados por constantes referencias al jurado, a las creencias modernas y a la política.

El popurrí fue un desfile de escenas reconocibles: Huelin, San Pedro de Alcántara, los precios imposibles, los camperos como seña de identidad y una Málaga cantada desde dentro. El Papa León bailó, el público respondió y la conexión fue obvia. La familia León volvió a cumplir. Oficio, espectáculo y una murga que maneja la risa y la denuncia con la naturalidad de quien sabe lo que le gusta al público. Sólo queda descubrir si la fe llevará a la familia León al sexto paso consecutivo por la final.

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