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Cuenta atrás para la Semana Santa de Málaga Salutación: novedades y proyectos de la cofradíaEl Nazareno se presentará en la calle este Domingo de Ramos luciendo una nueva túnica bordada
Málaga
Viernes, 20 de marzo 2026, 00:25
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Este Domingo de Ramos se podrá ver en la calle dos faroles de mano para la sección de la Virgen, ejecutados por el taller del orfebre Emilio Méndez, bajo el diseño de Curro Claros, inspirados en los faroles de cola del trono de la Dolorosa.
Asimismo, el Señor vestirá una nueva túnica, bordada sobre terciopelo burdeos, diseño del onubense José María Carrasco Salas y ejecutada en el taller de Salvador Oliver.
Por otro lado, hay que destacar que la Santa Faz es titular de la hermandad y se estrena cada Domingo de Ramos, ya que un artista diferente representa el rostro de Cristo en el paño que porta la Santa Mujer Verónica en sus manos. En esta ocasión, el encargado de pintar el paño de la Santa Faz 2026 ha sido Pablo Cortés del Pueblo.
Cambios de horario e itinerario
Debido a los cambios de horarios en el recorrido oficial previstos para la jornada del Domingo de Ramos, la Salutación, que mantiene su hora de salida (14.30), entrará en la plaza de la Constitución a las 17.35 horas; es decir, diez minutos más tarde que en 2025. Alcanzará la torre Sur a las 19.25 horas y entrará en la Catedral a las 19.35 horas, diez minutos después con respecto al pasado año. La cruz guía accederá en San Felipe, para el encierro, a las 22 horas.
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La Virgen del Patrocinio, en el interior de la Catedral de Málaga. L. M. Gómez PozoEl itinerario que hará el cortejo es el siguiente: parroquia de San Felipe Neri, plazuela Santísimo Cristo de la Sangre, Parras, Cruz del Molinillo, Ollerías, Huerto de Monjas, Ermitaño, Don Rodrigo, Convento RR.MM Carmelitas, Álvarez, Gigantes, Carretería, Tribuna de los Pobres, Pasillo de Santa Isabel, Cisneros, Especería, plaza de la Constitución, Tribuna Principal, Marqués de Larios, Martínez, Atarazanas, Torregorda, Alameda Principal, plaza de la Marina, Molina Lario, torre Sur, Postigo de los Abades, estación de penitencia en la Catedral, Patio de los Naranjos, Císter, San Agustín, plazuela de Jesús Castellanos, Granada, Méndez Núñez, plaza de Uncibay, Casapalma, Cárcer, Álamos, Carretería, Dos Aceras, Guerrero, Gaona, plazuela Santísimo Cristo la Sangre y templo de San Felipe Neri.
Acompañamiento musical
La hermandad no presentará cambios en el acompañamiento musical. Por tanto, el trono del Nazareno de la Salutación irá con la agrupación musical San Lorenzo Mártir, y el de la Virgen del Patrocinio, con la banda de música Jesús Nazareno de Almogía.
Proyectos a futuro
El principal proyecto que va a acometer la hermandad es la ejecución del nuevo trono del Nazareno de la Salutación.
El conjunto, que podría prolongarse durante cuatro años, se integra dentro de una concepción artística global que Manuel Toledano desarrolla en paralelo al futuro trono del Cristo de la Crucifixión, también proyectado por este tallista.
A la vista del proyecto, Toledano reduce deliberadamente la densidad ornamental en zonas secundarias para reforzar la percepción unitaria de la obra. Del mismo modo, incorpora estudios del natural y correcciones ópticas que ajustan las proporciones para que la visión a unos cuarenta metros reproduzca fielmente el efecto real en la calle.
Desde el punto de vista formal, el proyecto parte de un condicionante físico ineludible: los 238 centímetros de ancho de luz del cancel de la puerta de salida de la parroquia de San Felipe Neri, sede canónica de esta corporación del Domingo de Ramos. Esa medida actúa como verdadero eje regulador del proyecto. El trono presenta, por tanto, unas dimensiones en su cajillo de 238 por 480 centímetros, es decir, sería unos centímetros más largos que el actual –esta última cota aún sujeta a estudio final–, mientras que la altura del trono sería de 70 centímetros.
El grupo escultórico del Nazareno de la Salutación lo forman la propia imagen del Señor con la cruz al hombro, San Juan Evangelista, la Mujer Verónica mostrando la Santa Faz, tres mujeres de Jerusalén, una de ellas con un niño, y un soldado romano. Aunque este conjunto presenta una marcada horizontalidad, Toledano mantiene en su proyecto, como principios compositivos, la verticalidad y el concepto piramidal, entendidas respectivamente como símbolo de elevación espiritual y como estructura de orden y jerarquía capaz de conducir la mirada al centro de la escena sagrada representada. El pliegue del cortinaje delantero delimita un triángulo equilátero prácticamente perfecto cuyo vértice superior lo ocupa la cruz sobre el orbe situada en la corona imperial, reforzando la direccionalidad ascendente.
La composición descansa sobre un sustrato geométrico preciso, articulado mediante circunferencias que regulan tanto la parte superior como la inferior del conjunto. En este sentido, Guevara incidió en que nada queda al azar: cada línea, cada eje, cada moldura participa de una lógica interna que garantiza equilibrio, proporción y unidad compositiva.
El cajillo se organiza en cuatro registros horizontales: un zócalo liso como base estructural, una moldura clásica de ovas y dardos heredada de la arquitectura griega y romana, el cuerpo ornamental principal, de perfil suavizado en 'pecho de paloma', y una cornisa que incorpora una reinterpretación de elementos clásicos poco frecuentes en la Semana Santa.
Entre los recursos escenográficos destaca el cortinaje barroco que un querubín descorre para revelar la escena central, concebido como instrumento dramático más que como mero adorno. En los laterales, un rosal y un espino tallados recorrerán longitudinalmente el conjunto, evocando la tradición de la talla flamenca y generando un efecto orgánico que transforma la arquitectura en una escena dinámica. El rosal simboliza esa belleza legítima que puede convertirse en límite cuando el apego impide avanza, mientras que el espino expresa la aspereza del camino que conduce a la plenitud.
La iluminación se articulará mediante arbotantes de tres brazos con un punto de luz adicional sostenido por querubines, así como faroles, cuyos cristales estarán tallados en vidrio con forma de escamas, aportando textura y riqueza lumínica.
El conjunto ideado por Toledano se ejecutará íntegramente en madera, combinando distintas especies para lograr efectos específicos de textura y acabado, con aplicaciones de dorado exclusivamente mate y sin bruñir, buscando una presencia elegante y contenida.
El programa iconográfico constituye uno de los ejes fundamentales del proyecto como una reflexión visual sobre la libertad humana y la Providencia divina. En la trasera se representará el sacrificio de Isaac como expresión paradigmática de esa tensión. En el lateral izquierdo, la escena del joven rico aparecerá acompañada por el rosal, simbolizando la elección del camino cómodo; y en el derecho, Getsemaní quedará enmarcado por el espino, afirmando que el hombre puede elegir libremente el camino más arduo cuando reconoce en él el bien mayor.
Por su parte, el frontal introduce la dimensión de la comprensión final. Así, en el centro se situará la figura alegórica de una mujer nazarena que ha concluido su estación de penitencia, con el cirio consumido y el capirote depositado en el suelo. En su regazo descansará un niño desnudo que simboliza el alma humana, contemplando el denominado Cuadrado Sator –estructura de cinco misteriosas palabras latinas dispuestas en forma de cuadrado: SATOR, AREPO, TENET, OPERA y ROTAS–, cuya estructura puede evocar la idea de que el creador sostiene las obras y los ciclos. El conjunto se sintetiza en el proverbio que portará un querubín en su filacteria y que dice que 'el corazón del hombre piensa su camino, pero el Señor dirige sus pasos'.
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