Delegando el pensamiento

Animales de compañía

Juan Manuel De Prada

En diversas ocasiones hemos señalado que estamos cerrando los ojos ante una evidente involución de la especie humana. Dicha involución resulta fácilmente distinguible, por ejemplo, ... en la depauperación constante de la llamada 'música pop', cada vez más volcada en complacer gustos homínidos; o en el encumbramiento de una literatura de pura fórmula, cada vez más mazorral y estereotipada, más carente de estilo y de sustancia, con su lenguaje párvulo y sus trepidaciones memas. Y resulta también distinguible en la degradación moral que nos rodea, que no es mera aceptación del 'libertinaje' (como se quejaba antaño la gente impresionable), sino incapacidad para discernir la naturaleza de nuestras acciones, amputación o parálisis de la conciencia, convertida en un nuevo Bartleby que «preferiría no hacerlo», que hiberna o se tapa los oídos para vivir más tranquilamente. Pero lo mismo en el deterioro cognitivo que nos demanda música o literatura más degradadas que en el retraimiento de la conciencia hay una aminoración de nuestra humanidad, hay una 'delegación' de algo que siempre habíamos considerado intransferiblemente humano y de lo que, de repente, estamos empezando a renunciar, a veces con pesarosa melancolía (en las sensibilidades todavía no estragadas plenamente), a veces con fatuo orgullo.

Lo hace en un sentido literal, arrebatándonos cada día una porción de tiempo sin provocarnos angustia ni exasperación, sino una adormecedora impresión de bienestar. En esta risueña inconsciencia con que entregamos nuestra posesión más preciosa –siquiera mientras dura nuestra existencia terrenal– ya se percibe que estamos dejando de ser humanos: pues la conciencia del paso del tiempo –tempus fugit– ha sido, en cualquier época pasada, un acicate constante para emplear nuestra vida en los más nobles empeños y un censor implacable de nuestra abulia. Misteriosamente, el teléfono móvil, ese órgano que nos devora, ha conseguido reducir drásticamente nuestra vida (robando varias horas a cada uno de nuestros días) sin que tengamos conciencia de esta pérdida, a través de un embeleco genial. Ha disfrazado nuestra abulia de activismo desnortado, haciéndonos creer que atiende nuestras curiosidades (cuando no hace sino imbuirnos curiosidades memas), que soluciona nuestras necesidades (cuando sólo nos crea necesidades superfluas), que agiliza y abrevia los más engorrosos trámites (cuando sólo los multiplica y enreda). Así, 'llena' de borra el vacío que genera en nuestra vida.

Pero la tecnología devora nuestra vida de formas más sibilinas y alevosas. La neurología ha estudiado sobradamente los deterioros cognitivos que el uso compulsivo de la tecnología nos está infligiendo, haciendo añicos nuestra capacidad de concentración y aminorando nuestras sinapsis neuronales. Todos estos efectos se van a multiplicar exponencialmente con el uso de la inteligencia artificial, que impondrá una delegación del pensamiento, exonerándonos de juicios críticos y discernimientos morales, atrofiando –en fin– nuestras facultades mentales, porque «la función hace el órgano»; y un órgano que se deja de emplear o se emplea subalternamente se vuelve fofo y alfeñique, mientras el 'órgano' artificial que lo suple se hipertrofia. Aunque no lo queramos aceptar, la tecnología se dispone a crear (ya está creando) una especie involucionada y homínida, distinta de la especie humana. Y tendremos que elegir a qué especie deseamos pertenecer.